下面是小编为大家整理的2023年度水品质议论文【范本6篇】【精选推荐】,供大家参考。
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧。通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。下面是小编精心整理的水的品质议论文【范文6篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
水的品质议论文【范文6篇】一
爸爸的品质
我非常了解爸爸的品质，这不，我来了个小调查，看看爸爸是一个怎样的人。
有一次，爸爸在网上和一个“东方不败”的四段高手下围棋：
他们龙争虎斗，寸土不让，突然，爸爸中了“满天过海之计，被别人占了很多地盘。
我以为爸爸慌了阵脚（单耳写成了右耳旁），想不到爸爸镇定自如的说：：只要有本，就能翻盘。”想不到最后真的胜利了。
原来爸爸是个不怕困难的人。
水的品质议论文【范文6篇】二
智慧，是高于常人的远见；
智慧，是非凡的技能；
智慧是聪明的头脑，是成功的必备条件……（开门见山式开头，是话题作文常见的开头形式之一。）
而那个（让读者不明白，改为：有个）善于解决问题的小伙子，就是依靠智慧取得了成功。（过渡，引出下文。）
一个似懂非懂（用词不准确，删去！他很懂，只是在有些方面不精通而已，如果什么也不懂，给他讲了也不懂呀！今后学习，要学会通过表面现象看本质。）擅长电脑技术的小伙子，雄心勃勃地到深圳的一家IT公司应聘。老板为了考验他，要他解决一个问题，一个月后，如果把这个软件做出来，就应聘这个小伙子，而相反就辞退他。小伙子想了想，毫不犹豫的答应了。（事情的开始。）
小伙子对这方面的电脑技术也不太懂，但是他灵机一动想到了一个两全其美的办法。于是，他在父母那里拿来了钱，租了一个写字楼，开一家小的电脑公司。（事情的过程。）
一些刚来深圳闯天下的大学生，为了解决生计问题，都纷纷来他开的这家小公司应聘，这个小伙子用相同的问题来考验应聘的大学生。有的大学生们详细地回答了他“提出”的问题，小伙子也从他们那里得到了答案。小伙子经过苦心研究，一个月后，被IT公司成功应聘。这样，他一边当雇员，一边当老板，可真是一举两得啊！
（事情的结果。）
小伙子就是这样，凭智慧取得了成功，博得了人家的赞美。这正是智慧的力量！（小故事缺少六大细节描写，显得不生动，请你补上！你们现在的作文不是在求数量，而是在不断地修改中思悟，以便求得长足的进步！）
如今，许多家长和同学们都认为，只有考上博士、博士后，才算有智慧。这样理解那就错了。我们读书，是为了开发头脑，开发智慧。而不是死记硬背。
关于智慧的故事还有很多，可谁能想到把剃须刀卖给女人呢？
一个经销商为了考验公司员工，要他们把剃须刀卖给女人。有些员工直接、生硬的去推销，却遭到了女人的责骂，说这是在侮辱她们。而这个聪明绝顶的小伙子，通过查阅资料知道了世界上最热的地方的女人，身上都长满了讨厌的汗毛。于是，他头脑一动，把刀片和眼影、粉底霜……等女人用的化妆品放在了一起，组成了一个套餐，把他们卖给了那些女人。这样，如果在参加酒会之前，就可以简单的处理一下。这就是著名的吉利刀片的故事。
小伙子也是这样的聪明，巧妙地把剃须刀片卖给了女人。现在有些家长的思想一致认为，只有孩子们考试的分数才是最重要的，这样理解真是大错特错。分数并不重要，重要的是对这些题是否理解，是否还有另外的一种解题思路……等等。只有这样，才能更好的开发我们的头脑，将来才能成才。（话题作文要论述有利，语言精辟独到！这方面要学会锤炼语言才行！）
智慧，对每个人都是平等的，重要的是，你有没有很好的开发它并充分的利用。（结尾过于随意，要铿锵有力，令读者过目不忘才行！）
水的品质议论文【范文6篇】三
议论文论据：攻坚
(1)引言
生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手;坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。
(2)事实论据
在困境中著书
我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。
二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
受挫不馁
著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。
奥斯特洛夫斯基不向恶运低头
前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。
(3)理论论据
一往无前，愈挫愈奋。
孙中山《建国方略》
人类历史是一部战胜艰险的历史。
谢觉哉《艰险拿来足踩平》
人类要在竞争中求生存，便要奋斗。
孙中山《民权主义》
下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
毛泽东《愚公移山》
天不要怕!鬼不要怕!死人不要怕!官僚不要怕!
马南 《燕山认话•不怕天》
无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁藜向前进。
鲁迅《热风•生命的路》
为今人奋斗，为来者前驱。
茅盾《欢迎〈太阳〉》
百折不挠，屡仆屡起。
孙中山《人民心力为革命成功的基础》
各奋愚公之愿，即可移山;共怀精卫之心，不难填海。
蔡锷《劝捐军资文》
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。
毛泽东《论联合政府》
但有路可上，更高人也行。
明•郎瑛《七修续稿•诗文类》
困难乃见才，不止将有得。
宋•欧阳修《韩公阅古堂》
奋斗是万物之父。
陶行知《给肖生的信》
必须在奋斗中求发展，求生存。
茅盾《文学的新生》
可纪念的胜利，都是从奋斗的悲剧中得来的。
李大钊》“五一”运动史》
不退步，不悲观，不绝望。
鲁迅《两地书》
坚持不懈地前进，才能保持荣誉;罢手不干，便会像一套久搁生犭的铠甲，过时的样式，会成为世人揶揄的资料。
[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。
[美]朗费罗《生命颂》
全部秘廖只有两句话：不屈不挠，坚持到底。
[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》
不含有艰辛的成功是没有的。
[古希腊]索福克勒斯《厄勒克特拉》
没有爬不上的山，没有过不去的河。
朝鲜谚语
我们的能力与所受的阻力成正比。如不意识到必须面对的困难，我们就不会去努力做任何大事。
[英]哈兹里特《特性》
水的品质议论文【范文6篇】四
议论文的“四字诀”_议论文作文写作
古往今来，文章无定法。古人曾说“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法吗?实话说，文章确也无定法，古人说的“凤头、猪肚、豹尾”。凤头，就是用漂亮的文字开头;中间的内容可以尽可能的丰富，这就是猪肚;而豹尾则是用干净利索的文字结尾。但总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。
起：就是引题、入题。就是结合给的材料和题目，用极短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入题。承：就是结合观点、主题，进行分析、论证。
承，就是承接，就是对论点进行延伸，进行思辩分析。
转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，来进一步论证自己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例详写，也可以用概括的几个事例写。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”“引入”的事例来论证自己的观点。
合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。
“起、承、转、合”的文字与段落到底怎样分配?
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、转”可用300—500字的文字，分别占3—5段即可。这是基本的要求，文字与段落可不拘于此。
水的品质议论文【范文6篇】五
篇一：万事从来贵有恒
古人云：“一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。“你会不会感叹，如此单薄的力量竟会造出这样的奇迹？其实，一切只缘于背后的那份恒心，万事从来贵有恒。
日本首相田中角荣，两岁时害了病，得了口吃，他困此倍受同学的嘲笑。他发誓一定要改掉口吃的毛病。但这又谈何容易，但他就是凭着自己惊人的恒心，持之以恒，坚持不懈终于战胜了口吃的毛病。细想若不是当年的田中角荣那份恒心，又怎么会有今天的成功？又怎么会有飞速发展的日本呢？
追溯历史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撑着他恒心呢？王献之，晋代著名书法家，他的字如行云流水，被流传至今，殊不知，当初的他为了这每天都坚持练字，不知坚持了多久，只知用尽了满满18缸的涮笔水。也许当初的他只是一个普普通通百性，但正因为他的这份恒心使他终成一代大师。
袁隆平，世界杂交水稻之父，在研究杂交水稻的过程中，遇到的困难不计其数。他不放弃，最终的成功只因他不计其数战胜困难，坚持不懈，成功只因有恒心。
翻阅史册，古今中外的无数事例都一次又一次地向我们证明”恒心的重要。作为中学生的我们这也不正是我们所需要的吗？多少次我们发誓要坚持写日记，几天后只能对着只用去一雕塑的日记本傻笑。多少次我们发誓要努力再努力，这份激情又是在几天后消失的呢？如果我们都具有一份无限的恒心，谁又敢保证将来的我们不会成为一代名人呢？
但保持恒心，并不是要坚持做无谓的事情，一条违法犯罪的路需要我们以恒心坚持走下去吗？一杯益的书需要我们以恒心坚持读下去吗？
所以说说从来贵有恒，除了有恒心，还要有选对路。
篇二：播种·丰收
接受—如“飞流直下三千尺”那般畅快淋漓，付出恰似“一江春水向东流”那般坦坦荡荡。
你付出了努力，接受了成功；
你付出了真诚，接受了友谊；
你接受了荣誉，付出了艰辛；
你接受了爱情，付出了忠贞……
接受与付出就是这样让人琢磨不透，意味深长。
我喜欢接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播种的辛劳，那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾经这样说：“在失望的荒地上付出你宽大的胸怀，在希望的沃土上会得到你心灵的慰藉。”是啊，当你手捧玫瑰，那诱人的香气飘入心扉时，你感到心灵仿佛被晶莹剃透的水流洗刷过那样舒畅。
我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳？历史漫漫的长幅画卷告诉我们，没有科学家的钻研开拓得出的伟大结论，哪会有如今的美好生活？前辈在“山重水复”中付出，我们在“柳暗花明”中接受。
我喜欢接受的公平，付出的豁达。如果付出出纳真诚的货轮，那么接受就是满载而归的货物。俗话说“君子之交淡如水”。获得真挚的友谊需要付出，付出真挚的友谊需要获得平正的心。一份耕耘，一份收获。接受与付出就是这样如亲密的伙伴，形影不离。
接受不需“会当凌绝顶，一览众山小”的壮语，只需“海内存知己，天涯若比邻”的真心。付出不需“落红不是无情物，化作春泥更护花”的痛苦，只需“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的信心。
携一缕接受的阳光，系一丝付出的绸带，整理行装，踏上实现自我的道路……
篇三：暖心的爱
爱，弥漫在生活的每一个角落里。父母的一句“放学啦？“充满着爱的.气息，父母的每一个小小的动作满载着爱的硕果，这些都是微不足道的。其实如果我们是蝴蝶，那么父母给予我们的爱就是一片花海，如果我们是蜜蜂，那么父母给予我们的就是满缸蜂蜜。可是，你真的留心过父母对你无限的爱吗？你真的感恩过他们吗？现在回想起来，我们沐浴过多少爱呢？数不清。我亦是如此。
妈妈给予我的是关爱，是疼爱，是无私大爱，而我却身丰福中不知福。
儿时的我，刁蛮、任性，更重要的是挑食！每一次妈妈都会变着法儿做出合我胃口的饭菜来。那天早上，天下着雨，而我却说要吃方便面，在家里又哭又闹。妈妈二话没说，立即打着一把小伞就出去了。回到家，妈妈的衣服被淋湿了，一连打了几个喷嚏。而我一点儿都不懂事，一句话也没有对妈妈说，只是嚷嚷着让妈妈快煮方便面。妈妈一边咳嗽着一边为我煮面。中午，我回到家，不经意间发现妈妈背着我在量体温。趁妈妈不注意，我偷偷跑过去一看，原来妈妈发高烧了！她不但不告诉我，还硬撑着对我微笑！我低下了头。
现在想起时，我的眼圈红了，眼泪在眼眶里打转。妈妈付出的那一整颗心，我有认真对待吗？不，我没有。
回到家后，我看着妈妈的脸一本正经的说：“妈妈，我——爱你！”妈妈先是愣住了，随后把我搂在怀里，我看见，妈妈哭了，她激动地说：“针针，妈妈不图你回报，只希望你长大有用自己快乐，但是妈妈今天听到你这番话真的很欣慰，你是妈妈的好女儿！”妈妈抚摸着我的头说。我也哭了，是感动的泪。那一刻，我感受到自己真的大了！
您给予我的爱是无私的，而我对您的回报也必定是无限的，妈妈，我爱你！
水的品质议论文【范文6篇】六
华夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中国传统文化源远流长至今朝，我们该何去何从丶我们该如何传承祖先留下的文化，这是值得每一个中国人去深思的。
此刻，故宫博物院遇到了难题。于建院九十周年之际向大众推出十八个展览，有人排队六小时进馆仅为于朋友圈博得一赞赏，因此引人非议：还是设门槛，将没品位的人挡于门外的好!
对此我想说：“中华之文化是属于每一个中国人的，任何人都有权利去欣赏丶学习并传承它。”
正所谓“贤愚共受其益，才是生成的德量”，文化决不能仅仅是少数人的专利!因为文化的垄断，宗教巨著《圣经》成为了教皇统治西方世界的工具，中世纪的西方也因此笼上了黑暗;因为文化的垄断，南北朝时期读书成为了少数贵族的特权，多少寒门士子因此而冻死丶饿死?因为文化的垄断，知识成了反动派作乱新中国的武器，文化大革命十年，使国家倒退了多少步?
也幸而有马丁·路德的说教——每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权力，才使得《圣经》重具博爱之光：也正是得益于隋文帝打下科举制的基础，才使得百姓都有了读书做官的权力，帝国也从此生机勃勃;亦要感谢邓小平丶叶剑英的坚持与开明，才阻止了一次“秦始皇焚书坑儒式”的文化浩劫。
我们每个人都有权利去传承文化，同时也有义务去虔诚地对待文化。
陈继儒有言：“人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之”诚如此言，文化并不是一个人可以拿去炫耀的资本，这一行为是对文化的赤裸裸的亵渎行为，我们作为华夏文明的传承者，应当以自己的德行修养来消除炫耀之心。
藏人往布达拉宫朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡几十里路皆是如此，到了宫中膜拜行礼，静默庄严，对佛像丶对壁画丶乃至对宫外不知何时种下的一草一木，都用一颗欣赏丶敬畏的心去看待。如此是为虔诚，是为一个有道德修养的中国人去传承文化之心态。
这是最好的时代，这是最坏的时代;这是最注重文化传承的时代，也是最容易遗忘文化的时代;我们似乎进退两难，却又游刃有余。社会中虽不乏破坏遗迹丶侮辱文化的不良风气，但更多的却是以一生守护文化丶斥巨资追回海外流失文化遗产的事件，我相信我们的去向，国人已了然于心。
以一颗虔诚的心去继承文化，以一颗博爱的心去发扬文化，这才是如何传承文化的正解。