一、引言
阴山岩画是我国历史发展中形成的宝贵文化资源，在当代仍有着重要的人文价值和艺术价值。因此，我们必须加强对阴山岩画的了解，明确阴山岩画的具体概念、创作特色、发展进程以及阴山岩画所具备的文化内涵，从而有效提高对阴山岩画的认知，探索保护阴山岩画的措施，让阴山岩画得以长久保存。
二、阴山岩画概述
岩画属于石刻文化的一种，是指在远古时期，人们在石崖壁面、岩穴和岩石上镌刻、浮雕所形成的画。在早期大多是通过石器等生产工具在岩石上进行作画，后期也通过相对较为锐利的石器或铁器在石块和岩壁上进行敲凿，最终形成相对较为古朴、粗犷、自然的绘画图像，这种图像就构成了岩画艺术。岩画在一定程度上是对远古时期人们生活方式和生产方式的具体记录，是社会发展早期所出现的文化形象，也是当时的人们留给后代的文化遗产。[1]曾有艺术家高度评价岩画，认为岩石是人类艺术史上第一块画布，是保留人类遗迹的最好载体。当前已经发现的岩画遍布世界各个角落，散落在各个国家和地区，中国也是岩画丰富的国家之一，其中内蒙古阴山岩画是中国岩画中的典型代表。[2]
阴山岩画所涉及的内容相对较为丰富，题材相对较为广泛，艺术表现能力相对较强，更容易让人感知到美学观念和审美意识。阴山岩画中的题材有狩猎岩画、动物岩画、游牧岩画、器物岩画、天体岩画、战争岩画、建筑岩画等。创作内容所涉及的范围也相对较为丰富，有群体动物和单体动物，动植物和人，祭祀与祈祷等。
岩画在创作过程中非常善于捕捉物象的特征，所创作出的绘画相对较为简约，在相对较为粗犷的线条中凸显出真实的生活，尤其在表现动物时具备更加生动形象的特征。在具体表现手法上有以下三种。
第一种是剪影式。主要体现在动物岩画中，采用映射的手法将动物的身体、头、尾巴、四肢等全部呈现出来，就像动物在光影下投射在墙上的影子。第二种手法是符号化。符号是信息的物质载体和外在形式，是在传播和表达的过程中非常重要的元素。岩画中所涉及的符号相对较为丰富，有山羊符号、太阳符号、水符号等。点状的符号在岩画中大多是用来代表星辰天体等；
波状的线条则在一定程度上会与水进行直接关联，圆形符号则象征太阳。第三种表现手法是拟人化的手法。在岩画中数量最多的是太阳神岩画，圆圈光芒四射，内部有人的鼻子、眉毛、嘴巴、四肢等的刻画，也有一些拟人化的动物崇拜和植物崇拜。
三、阴山岩画的历史演变
阴山岩画具体是从什么时候开始兴起，这一问题至今还没有相对较为明确的判断，学术界对此也有较多的说法和揣测。在公元前3世纪由《韩非子》中收录了关于岩画刻凿的相关内容，公元5世纪郦道元所编写的《水经注》也对岩画进行了详细的记载。蒙古族的著名学者火鹰先生曾在自己的著作中明确表示，最早的阴山岩画中有长颈鹿、单峰驼、鸟等形象；
盖山林先生也认为在这本著作中所提及的动物是出现在新石器时代以前的，是河套人时代的具体产物，因此推断出阴山岩画早在旧石器时代已经出现。
通过丰富的史料可以看出，阴山岩画的绘画数量非常多、作画时间非常长、作画时代非常早、作画民族非常丰富。从3万年前一直不断持续发展，到旧石器、新石器、青铜器和早期铁器等各个时代，甚至延续到近代，时间跨度非常久。其创作题材广泛，绘画内容丰富。大体可分为：人物岩画，具体展现人物的格斗、放牧、狩猎、舞蹈；
动物岩画，呈现各种野生动物和家禽、家畜；
器物岩画，包含弓箭、车辆、穹庐等。岩画中还通过符号和图画来对当时所发生的重大活动和事件进行有效记录，对天文、数学等方面也有所体现。在文字上，岩画中除了汉字外，还有其他少数民族的文字，展现了地域文化、民族文化的历史演变与交融。考古学家通过对阴山岩画进行考古发现，不同时期的岩画在一定程度上存在相互打破的表現，即新岩画是在覆盖旧岩画的基础上创作的，这说明在漫长的历史中，很多少数民族都在这里生活过，因此才会出现相互重叠、相互影响的现象。这些岩画在一定程度上能够帮助学者更好地分析其断代问题。
四、阴山岩画的文化内涵
阴山岩画在一定程度上能够充分反映出当地的狩猎和游牧民族文化。从古时起，阴山所在地树木参天、水草丰茂，时常有野兽出没。放牧、游猎是阴山地区人们生活方式的重要凸显和有效诠释，这种生活方式不仅对人们的生活和发展有较为重要的影响，还会对文化创作有较为深刻的影响。有学者认为，阴山岩画在一定程度上是反映游牧民族的重要文化和历史缩影。
一方面，在阴山岩画中有非常特色化的狩猎元素。狩猎是人们在远古时期生存和发展的重要途径和方式之一，猎物成为人们果腹的重要手段和来源。对于阴山地区的人们而言，狩猎是他们在世上生活的唯一选择。因此，狩猎元素在阴山岩画中也有较为丰富的体现，从岩画中可以看出狩猎的方式越来越多样化，有双人猎、单人猎、群猎等，其中单人猎的比重相对较多，也是相对较为受欢迎的狩猎方式，在单人猎中能够充分显示出人们的力量和能力。群猎或围猎更多是凸显出一群人有计划、有组织的集体劳动，能显示出整体的合作共赢。在阴山岩画中有非常多的动物，不仅有常见的狐狸、野猪等，还有阴山地区所特有的梅花鹿、羚牛等稀有动物。曾有一幅围猎图，在图中有非常丰富的动物种类，包含北山羊、鹿等，在图中充分展示出人们通过围猎的方式进行猎物捕捉。猎人们大多穿着长袍，挥舞着弓箭，通过这幅图画能够有效凸显出时的壮观场面，也能展示出猎人们不断拼搏、坚持不懈的精神品质，这为后代研究草原文化提供了非常有力的支持。在图中也能看出，远古时期人们在狩猎时往往会通过绳索、弓箭等工具，其中弓箭所使用的频率相对较高，这也与弓箭自身的特点息息相关。
另一方面，阴山岩画充分展示出了阴山地区人们的游牧场所。阴山所处的地理位置十分优越，气候宜人、鲜草覆盖，是生活的好地方。游牧民族与自然更加融洽地融合在一起，也在一定程度上导致游牧民族对自然的了解和认知更加细腻，这在一定程度上也不断丰富了阴山岩画的内容。比如在曼德拉山上有一幅岩画，在这幅岩画中充分展现出游牧民族生活在帐篷中，帐篷的大小和位置也展示出了不同的等级。从中更凸显出了族群和部落的生存意识。通过阴山岩画能够反映出当时人们的思想观念，了解当时人们所处的生活状态和生产力水平，这在一定程度上也为民族风情和民族史的研究奠定了良好的基础，提供了重要的参考依据。[3]
五、阴山岩画的艺术形式和艺术特征
加强对阴山岩画的研究，还应加深对阴山岩画艺术形式和艺术特征的了解和分析，以更好地推动阴山岩画的传承和发展。阴山岩画属于视觉艺术，是远古时期人们借助图像对自然界进行描述和认知、表达的体现，其艺术形式主要包含形体、线条、色彩、构图等要素。阴山岩画在早期时呈现写实状态，后期逐渐凸显抽象化的特色，在线条应用上存在一定的区别和变化。在写实阶段，阴山岩画所使用的线条更加注重突出想要描绘的对象的具体特征。比如，阴山岩画中关于动物的作品大多是用弧线来对动物的体态进行呈现，用短直线来对动物四肢进行刻画，更加注重突出动物的奔跑形态和体态特征。而在后期抽象化的发展过程中，则呈现出两种相对较为鲜明的倾向。一种是符号化特征，也就是阴山岩画在对图形进行刻画时更加简洁，逐渐向象形文字符号进行转变，这一时期的相关作品大多是用直线来对形态进行刻画；
另一种是图案化表现，更加注重对装饰性、几何化的追求，大多以曲线为主，呈现出相对较为圆润的特点和风格。
阴山岩画中对形体的呈现也体现出了相对较为鲜明的两个时期。[4]在前期更加注重写实，即在绘画过程中更加注重突出所描绘物体的形态、突出真实感，对动物的刻画非常接近矩形，也会有不规则形态。而在后期抽象化的发展过程中，则更加注重装饰性，逐渐趋向几何性，更加善于捕捉动物和人物的姿势特点。在阴山岩画中，大多是不考虑远近关系和立体透视的，在绘画过程中更注重通过主次重要程度来对所描绘物体进行排列，更加注重突出内容的丰富性。有些作品中为了更好地展示作品细节，提高清晰度，会将物体之间的距离进行一定程度上的放大。在构图特征中，最为鲜明的是对主体形象的有意夸大，目的是为了更好地突出其原始性。特别是在狩猎相关的作品中，被狩猎的物品大多体积过大。阴山岩画中色彩的变化相对较小，人们对色彩的敏感度相对较低，大多是按照物体本身的颜色来具体呈现。
阴山岩画的艺术风格也呈现出阶段性，前期更加突出强调写实性，后期更加注重突出抽象性。在前期，阴山岩画中所采用的手法大多以自然主义为主，是对生活和物体的真实呈现，一定程度上能够有效反映人们当时具备的表现力和观察力。在早期作品中，艺术形式更加质朴和单纯。最具代表性的作品是处于这一时代的动物演化，在作品描述中重点突出动物的主要特征，也注重描绘动物在特定角度和特定时刻的具体形象。[5]而随着生产力水平的不断提升，社会形态不断进行变化，阴山岩画的风格也有了较为明显的转变，更加趋向于抽象化，更加突出图案化和城市化，表现手法也越发粗犷，装饰意味较强，甚至逐渐趋向于符号化。这在一定程度上也为后代人们研究和分析阴山岩画带来了一定的阻碍，由于部分作品的描绘手法过于简洁，导致人们难以对作品所想要呈现的内容进行清晰明确的判断，由此在一定程度上影响研究效果和质量。但无论表现手法如何进行变化，阴山地区人们的创作初衷并没有发生改变，依旧是对自身存在的赞美以及对自然的崇敬。
六、阴山岩画的保护措施
想要有效提高阴山岩画的保护效果和水平，还应当从多个层面和角度完善，有效推动阴山岩画的进一步发展。
首先，应当加强政策保护。一方面要出台相应的法律法规，要将阴山岩画保护纳入法律条文中，从而有效提高人们的思想重视度，确保人们在参观和游览时能够怀抱敬畏心，自觉维护阴山岩画。要加强相关法律的普及，确保人们能够正确了解和认知，提高社会整体的责任意识和思想认知。另一方面，要加强规章制度的优化和完善。要加强对阴山岩画保护相关制度的优化和完善，要将保护措施、保护途径、保护方法等进行明确规定，要定期组织专门的工作人员对阴山岩画进行检查记录，并根據相关情况灵活进行调整。
其次，应当加强技术保护。要充分利用科学合理的技术加强对阴山岩画的保护。要定期对环境进行有效监测，要将破坏情况及时进行记录并输送到系统中，借助相关软件进行数据分析。要加强对整个区域的实时监测和记录，借助地理信息系统对环境变化进行分析，避免产生较大的损坏和无可挽回的损失。
最后，要提高思想觉悟。要加强对工作人员的思想教育和培训，让工作人员充分意识到自身工作的重要性，增强使命感。要定期召开思想培训会议，详细介绍阴山岩画保护的具体内容和措施，介绍保护现状，针对在当前阶段发现的问题及时进行分析和总结，从而有效提高保护效果和质量。也要及时通过微博、电视等途径宣传阴山岩画的概念、保护的重要性和有效途径，从而有效提高人员的整体意识和能力。[6]
七、结语
阴山岩画是非常具有代表性的艺术形式，最早可以追溯至旧石器时代，在后续的历史发展过程中一直不断更新和发展，具有较重要的历史文化意义。在一定程度上能够充分凸显游牧民族的狩猎文化。因此，人们应当充分意识到阴山岩画的重要价值。在实际工作和生活中，依旧有一些损害阴山岩画的不良行为，在一定程度上会影响阴山岩画的保护效果和质量。因此，还要不断探索阴山岩画的保护措施，通过法律手段、技术手段、思想教育引导手段有效提高人们对阴山岩画的重视，加强保护效果，促进阴山岩画更好地保存。
参考文献：
[1]王雁飞.内蒙古阴山岩画的历史文化意义[J].艺术评论，2015（03）：141-144.
[2]高平，王潇.阴山岩画何以惊艳世界[N].光明日报，2022-01-15（004）.
[3]李红梅.阴山岩画的美学价值和保护工作[J].北方文学，2020（24）：99-100.
[4]张晓彤.内蒙古阴山岩画视觉语言研究[D].内蒙古师范大学，2020.
[5]刘凤.关于阴山岩画及其保护与研究[J].文物鉴定与鉴赏，2019（03）：102-103.
[6]中国人民大学北方民族考古研究所，中共乌拉特后旗委员会宣传部.阴山沧桑——乌拉特后旗历史文化遗存调查报告[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2010：24.
（作者简介：徐哲坤，女，硕士研究生，河套学院，讲师，研究方向：设计学）
（责任编辑 张云逸）
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