李子怡
摘 要：古村落是一个地区的民族文化与地域文化的典型写照，是中国传统文化的重要组成部分，具有很高的历史文化价值。古村落好比一本古书典籍，而遗迹的单个文物就是典籍中的每一页，更是构建古村落历史与文化的重要载体与珍贵要素。逐次保护好书中的每一页，在一定程度上就能够推动整本典籍的保护。文章将以湖南沅陵县莲花池村为例探讨古村落遗迹的单个文物保护途径。
关键词：古村落；
单个文物；
文物保护
中国传统古村落无论是选址、布局还是在景观构造上都体现着人与自然密切的关系，以及“道法哲理”的和谐精神。又因各个村落地理环境、社会环境不同而具备各自的特色，成为当地一部集文化价值、历史价值、教育价值、科研价值于一体的文化典籍，古遗迹单个文物又是建构这部典籍的重要部分。因此单个文物的保护对于推动古村落整体保护有着重要作用。
一、古村落遗迹文物类型
古迹文物是指从历史、艺术或科学的角度看，具有突出普遍价值的建筑作品、古迹碑铭、绘画作品以及具有考古学性质的环境、结构、铭文、穴居、现象综合体。如沅陵县莲花池村向宗彦故居，现存且分散在故居中、田间地头里的单个古迹文物有石质柱础及雕花（建构房子时基奠承重柱的圆柱形石柱）、石碑（诰命碑刻、敕命碑刻、义渡碑刻、墓碑、功德碑）、门帘石匾（经略家声、元亨利贞）、族谱谕、圣谕、广训、族谱、马槽、风车、头盔、铠甲、兵器、石器、磨盘、舂米石窝、名人雕像、画像、铁质农具、字画等。
二、古村落遗迹的单个文物保护所面临的
局势与问题
目前，我国处于经济快速发展时期，人们生活水平得到大幅度提升，社会得以飞速发展与进步，但是经济发展给我国古村落以及古村落中的单个古迹文物带来了巨大冲击，呈现出不利于保护或者难以持续保护的局面。如以土家族三大主神之一向宗彦的故居为主体的沅陵县莲花池古村落，虽然在向氏部分后裔倾力（族人筹款60万元）保护下得到了相对完整的保存，但是仍然存在很多问题。
第一，保护后继乏力，出现青黄不接的局面。随着改革开放以来城市化、城镇化的飞速发展，沿海发达地区及内陆快速发展的城镇大量吸收农村劳动力，大量农村青壮年外出务工，出现了“空心村”的现象。如沅陵县莲花池村现有住户45户，共计297人，常住人口约为100人。村里将近三分之二的村民常年外出务工、求学。目前推动莲花池村古遗迹文物保护的人员都是年龄在55岁以上的中老年村民，他们虽然保护意识强，但是身体、经济条件限制了其保护行动，面对一些体积较大、重量较重的单个古遗迹文物时常发出心有余而力不足的无奈之叹。在保护过程中青壮年的缺失特别是知识水平较高的青壮年的缺失，对于古迹文物、古村落的持续保护、研究、开发以及利用来说是一种莫大的缺憾与损失。
第二，单个古迹文物保护意识薄弱。首先，很多村民对新农村建设有误解，片面以为是毁遗址、破文物、拆古屋建新房等概念，一切以“新”为宗旨。其次，村民们面对的是如何满足日常生活物质方面的需求，相对于物质生活，古村落单个古迹文物保护研究的精神价值对于村民来说实在是可有可无。且大部分农村居民总希望用现代物品、时尚建筑代替原有的一切，没有认识到保护古迹的价值与意义。
第三，古村落环境衰落破败严重，导致单个古迹文物的“生存”环境艰苦，甚至遭到严重破坏。古村落中传统建筑破败严重，出现残垣断壁，导致单个古迹文物散落于荒郊野岭、田间地头，整日整年饱受日晒风吹雨淋，风化腐蚀严重，这主要包括门帘牌匾、碑刻、戏台、部分建筑材料（砖石、古木）等。
第四，缺乏整体规划及有效的保护措施。由于政府对未被列入保护名单的单个古迹文物的重视程度不够，还有村民对其认识不足以及资金与专业技术的不足，大部分古村落单个古迹文物处于自生自灭、无人问津的状态，更谈不上进行有效的整体规划保护。如莲花池村的向宗彦故居只是被列为县级文物保护单位，县镇级政府无论是经济实力还是专业技术能力都十分有限。调查采访村民问到相关问题时，当地村民也不知道有多少类古迹文物。
第五，资金缺乏，专业技术缺失，管理落后。首先，我国目前处于社会转型的重要时期，城镇化不健全，县镇一级政府财政来源渠道狭窄，导致财政困难，很难形成有效的城镇经济支援农村经济的局面。其次，我国很大部分古村落规模小、地理位置相对分散，单个古迹文物分布就更加分散，因而知名度有限，難以有效地开发旅游，难以吸引政府、社会资金进行投资。最后，县镇一级政府因资金有限很难组织专业技术高超的管理保护人才，导致传统建筑中木雕、石雕、砖雕、泥塑等精湛传统工艺技术流失。如：莲花池村向宗彦故居的保护与维修资金来源目前只是县镇一级政府与向氏后裔捐赠，后续资金尚缺，没有社会企业再次投资开发，由于进村道路狭窄（单行车道，双车不能并行会车），其中很大一部分资金需要用于改善村道交通情况。用于向宗彦故居及相关单个古迹文物的保护与维修资金更是少之又少，村民中年长者尚不具备传统精湛工艺技能，年轻一代的专业人才更是极度缺乏。
三、古村落单个古迹文物保护对策
保护不是为了保护而保护，而是对单个古迹文物加以开发利用，使其在现实生活中具有灵性与生命，能够在现代社会中展现其文化活力并得到传承与发扬。因此，对单个古迹文物保护显得越来越重要与紧迫。针对上文所述的单个古迹文物保护面临的问题与不利局面，笔者提出以下几个解决对策：
第一，确立单个古迹文物所在地的村民主体地位，增强其主人翁意识、自豪感与归属感，最大限度地发挥当地村民的主体性与积极性。单个古迹文物的创造者和拥有者是当地村民祖先，同时当地村民是保护与传承单个古迹文物文化的直接服务对象、直接受益者与直接传承者，因此在保护单个古迹文物过程中要充分发挥其主观能动性、积极性与主人翁精神。如：由县镇一级政府、村委会牵头在年终以及当地名人诞辰纪念日举行相关活动，以官方或民间协会的名义对单个古迹文物保护开发工作者和突出贡献者给予适当精神表彰与物质奖励，形成精神与物质鼓励机制，使相关保护工作者后继有人，从而加强单个古迹文物保护工作人才队伍建设，增强保护工作的创新力。
第二，加大宣传力度，吸引公众眼球，形成文化效应，教化村民，增强村民对单个古迹文物的保护意识。如：沅陵县莲花池村向宗彦故居在网络宣传方面非常被动，百度中搜索只有几篇微博消息，微信、QQ等渠道更是处于空白状态。当地县镇一级政府机构、村民委员会以及民间协会组织可以利用微信、微博公众号、QQ交流群进行交流，继而通过网络宣传平台将一些较为封闭、不为公众所知的单个古迹文物推广至外界社会，让外界公众人士有所了解，吸引政府和社会有关机构眼球，形成文化向心力。微信、微博公众号、QQ交流群等网络宣传平台具有费用低、传播速度快、传播面积广、发布渠道便捷、操作简单等优势。利用好网络宣传平台，潜移默化地教化村民，增强村民单个古迹文物保护意识，减少单个古迹文物保护工作阻力，有效推动单个古迹文物保护工作顺利开展。
第三，建立古村落单个古迹文物名录制度。将与古村落相关的单个古迹文物分门别类进行整理，登记入册。首先，查阅古村落所在地的县志、民族志、族谱等相关文献资料，听取老一辈村民口耳相传的民间故事，将古村落历史故事梳理通顺，使人们能够清楚地了解古村落的历史文化，而不至于以碎片化的故事情节、历史情节呈现在世人面前。其次，将古村落周围相关的单个古迹文物按照一定原则分门别类进行整理，如按照生活用具、生产工具、工作用具、兵器、碑刻、文献资料等。将单个古迹文物登记造册建立档案，便于保护工作者与阅览者很清楚地了解古村落相关文物总数量、类型、每个类型下的具体数量，推动相关保护工作有序开展，丰富古村落历史故事内容。最后，保护工作者在对单个古迹文物登记造册、建立档案过程中很清楚地知道体积小、重量轻、可以移动的文物，而对于这些文物就可以进行有效收集，保存于干燥的室内。
第四，借用政府等公共力量筹集资金，加强古村落单个古迹文物的研究。单个古迹文物是一种公共资源，其保护、研究、开发、利用都必须以公共资源为依托开展。县镇一级政府虽然在财力与物力上支持有限，但可以在能力范围内提供一些政策支持、宣传渠道、精神鼓励，如在相关网络平台以官方名义推广当地特色古村落、单个古迹文物。以公共权为依托，再借用民间力量集中社会资源展开相关工作，既可以体现政府在保护、开发相关工作中的不缺位，又可以深入基层，提高政府在社会公众之中的权威性。
四、结 语
农村古村落是一本厚重的历史典籍，而记载当地有史以来的文化、地理、民风习俗的书页文字是古村落中的单个古迹文物。当今中国处于快速发展时期，经济在转向、社会在转型，城镇化的快速发展给农村社会、经济带来了巨大冲击。农村古村落单个古迹文物保护开发工作在如此背景下存在着多种不利因素，但是单个古迹文物具有生命與灵性，召唤着人们加快脚步实施保护、研究、开发、利用。
（中共湘西州委党校）
参考文献
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